In corsa per la libertà: a Teheran le donne sfidano il regime

Il dibattito sul velo islamico si muove da sempre lungo un sottile e complesso confine tra scelta identitaria e imposizione statale. L’hijab, infatti, assume significati profondamente diversi a seconda del contesto sociale e politico in cui viene indossato: da un lato, simbolo di appartenenza religiosa o culturale quando è frutto di una libera scelta; dall’altro, uno strumento di sottomissione e controllo quando viene trasformato in un obbligo di Stato coercitivo.

È in questa complessa cornice che si inseriscono i fatti dello scorso venerdì 18 settembre nella capitale iraniana, dove una gara podistica si è trasformata nell'ennesimo teatro di scontro e disobbedienza civile. 

Venerdì scorso, in occasione del giorno della preghiera, il Velayat Park di Teheran ha ospitato una competizione sulla distanza dei 10 chilometri, articolata su due giri e con partenze separate per uomini e donne. I filmati diffusi in rete mostrano decine di partecipanti correre a capo scoperto, con le divise sportive e i capelli al vento, sfidando apertamente le norme che impongono l'uso del velo nei luoghi pubblici fin dai nove anni d'età.

Tra le protagoniste della giornata figura la fondista iraniana Parisa Arab, detentrice dei record nazionali nei 5.000 metri, 10.000 metri e mezza maratona, che si è aggiudicata la vittoria. In un video pubblicato successivamente sui propri canali social, la campionessa ha condiviso le immagini dell'arrivo al traguardo, sottolineando come l'incitamento del pubblico le abbia trasmesso l'energia necessaria nei momenti di maggiore sforzo.

L'episodio si inserisce in un solco di resistenza civile progressiva che ha visto un'accelerazione determinante a partire dal settembre 2022 con le proteste del movimento "Donna, Vita, Libertà", nate in seguito alla morte di Mahsa "Jina" Amini mentre si trovava in custodia della polizia morale.

La giornata di venerdì ha offerto una fotografia emblematica delle spaccature interne al Paese. Contemporaneamente alla corsa femminile, le autorità di Teheran hanno promosso la manifestazione filogovernativa "Jan-Fada-ye Iran", un'imponente adunata ideologica organizzata in un contesto di forte escalation geopolitica con gli Stati Uniti e Israele.

Il corteo ha visto la partecipazione dei Basij e di centinaia di migliaia di sostenitori della Repubblica Islamica, compresi settori femminili in chador tradizionale, anche con armi e neonati in braccio. Una dimostrazione di forza che i media internazionali hanno letto come il tentativo del regime di ribadire il proprio rigore e la propria capacità di mobilitazione.

I riflessi giudiziari non si sono fatti attendere. La Procura di Teheran ha annunciato l'apertura di un procedimento penale a carico degli organizzatori e di diverse partecipanti alla competizione, contestando la violazione dei precetti religiosi e delle leggi vigenti. Il direttore dello sport della provincia di Teheran, Habib Sotoudeh-Nejad, ha precisato all'agenzia di stampa Tasnim che l'autorizzazione dell'evento da parte del consiglio di sicurezza provinciale era subordinata alla sottoscrizione di un impegno formale al rispetto degli "standard islamici", aggiungendo che il personale addetto alla sicurezza è intervenuto lungo il percorso impedendo l'accesso ad alcune atlete.

Sul piano dell'analisi politica, l'evento ha riacceso il dibattito sulle dinamiche di cambiamento all'interno della società iraniana. L'attivista Masih Alinejad ha commentato la vicenda evidenziando come la presenza di donne senza velo nello spazio pubblico non sia l'esito di una riforma concessa dall'alto o di un ammorbidimento delle autorità, bensì il risultato diretto della determinazione dei cittadini: «Nessuno ha regalato la libertà alle donne iraniane, se la sono ripresa. Quando vedo una donna senza hijab non vedo un permesso da parte del governo, vedo qualcuno che ha abbattuto quel muro da sola. È una società che cambia dal basso perché le persone si rifiutano di attendere un'autorizzazione per essere libere.»

L'episodio della maratona di Teheran conferma così come la questione del velo abbia travalicato la dimensione confessionale per consolidarsi come il principale terreno di scontro politico tra le norme di Stato e le istanze di autodeterminazione della società civile.